113. Иоанна 11:49-52-Речь Каиафы

Речь Каиафы

Библейский отрывок:

Иоанна 11:49–52

49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: «Вы ничего не знаете,

50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб».

51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрёт за народ,

52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.

Иногда мы слышим новости о падении служителя — и в сердце появляется боль. Возникают вопросы: как человек, живущий в грехе, мог быть служителем? Как после этого доверять церкви? Увы, земные люди, даже находящиеся на высоком духовном посту, падают. Но Бог остаётся верен.

Более того, Писание показывает: Бог способен говорить и действовать даже через грешных людей, в том числе через тех, кто носит религиозный титул. Возможно, в этом есть одна из граней Божьего суверенитета — и даже Его глубокого, парадоксального «юмора».

Яркий пример — Каиафа. Он был первосвященником «на тот год» и по своему положению должен был олицетворять наивысшую святость и верность Богу. Однако именно он принимает решение, которое становится вершиной греха, — решение об убийстве Сына Божьего.

И особенно тяжёлой эту вину делает контекст. Решение Каиафы рождается после неоспоримых доказательств, что Иисус — не просто учитель или чудотворец. Перед ними уже стоит факт воскресения Лазаря: Христос обладает властью не только исцелять, но и возвращать жизнь умершим. Это откровение должно было привести к покаянию, но вместо этого приводит к заговору.

И всё же — парадокс Евангелия — даже через Каиафу Бог действует. Пытаясь оправдать необходимость устранения Иисуса, Каиафа произносит слова, которые становятся пророческими: «Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Иоанна 11:50).

Каиафа не собирался говорить об искуплении. Он хотел логически оправдать убийство. Но Бог вложил в его уста истину, выходящую далеко за пределы его намерений: Иисус действительно должен был умереть — искупительной смертью за людей.

Интересно, что сравнительно недавно, в 1990 году, археологи обнаружили оссуарий — каменный ящик для костей — с именем Каиафы. Сегодня он хранится в музее в Иерусалиме и служит ещё одним напоминанием: события Евангелий происходили не в мифе, а в реальной истории, среди реальных людей.

Поэтому, если вас пугает мысль, что чьё-то неправильное поведение, лицемерие или падение может разрушить Божьи планы, — не бойтесь. Бог неоднократно использовал даже недостойных людей для исполнения Своей воли. Наша же ответственность — сохранять верность Богу, даже когда мы разочаровываемся в людях.