107.Івана 11:1-6-Новини про хворобу Лазаря

Новини про хворобу Лазаря

Івана 11:1–6

1 Був хворий один чоловік, на ім’я Лазар, з Віфанії, з села, де жили Марія та Марта, її сестра.

2 Марія ж, у якої брат Лазар був хворий, була та, що намастила Господа миром і обтерла Йому ноги своїм волоссям.

3 Сестри послали сказати Йому: Господи! ось той, кого Ти любиш, хворий.

4 Ісус, почувши це, сказав: ця хвороба не на смерть, але на Божу славу, щоб через неї прославився Син Божий.

5 Ісус же любив Марту, і сестру її, і Лазаря.

6 Коли ж почув, що той хворий, то пробув ще два дні на тому місці, де перебував. 

 

Історія про близьких друзів Ісуса. Тут описано одне з найдетальніших і найглибших чудес у всьому Євангелії.

Історія з самого початку просякнута любов’ю. Уже у вступі двічі використовується слово «любиш / любив». В Івана 11:3 йдеться про любов phileo — дружню, особисту прив’язаність. В Івана 11:5 — про любов agapē — жертовну, усвідомлену, глибоку.

Старі друзі: Марта, Марія, Лазар. Саме в такому порядку їх розміщує євангелист Іван у 11:5, хоча в 11:1 першою згадується Марія. Це не випадково: ми бачимо своєрідний реверс ролей — і тепер саме Марта виходить на головний духовний план розповіді.

Ми часто любимо приклеювати ярлики й тримаємо напоготові внутрішній «духометр» для оцінки людей. Найпопулярніший приклад — Марта, до якої через один епізод на тисячоліття приклеївся ярлик сварливої господині. Але насправді правильніше сприймати сестер як таких, що доповнюють і підтримують одна одну. У цій главі Іван показує, що саме Марта поводиться духовно зріліше під час скорботи за братом: вона шукає відповіді в Бога, а не просто виражає біль.

Ісус на момент отримання звістки про хворобу Лазаря перебуває в Переї, за Йорданом — приблизно за 30–35 км від Віфанії, що відповідає близько двом дням дороги для групи. А це означає, що на момент отримання звістки Лазар уже був мертвий або помирав у той самий день.

Навіть якби Ісус вирушив у ту ж годину, Він усе одно прийшов би вже до померлого. Але Він чекає ще два дні, щоб прийти через чотири дні після смерті — тоді, коли тіло вже починає розкладатися й «смердить».

Це не байдужість. Саме перед рішенням залишитися підкреслюється любов agapē до всіх членів родини. Часто Богові потрібно дати час сльозам у нашому житті не лише для втіхи, а для воскресіння. Він хоче не підлатати стару природу, а створити нову. Не виправлену й заштопану людину, а нове творіння. І часом Він чекає, поки стане настільки погано, що буде очевидно: власні сили тут повністю безпорадні, а все, що від них залишилось — лише «трупний запах» ветхої людини.

Христос ніколи не запізнюється, навіть якщо нам здається, що Він з’являється занадто пізно в нашому житті.